РИА «Кузбасс» продолжает рубрику «Список Шиллера». Её эксперт и соведущий – историк и политолог Вадим Шиллер – в простой и доступной форме объясняет нюансы острых социальных и политических тем.
За последние несколько лет в России заметно выросла популярность экстрасенсов, тарологов, астрологов и других представителей оккультных и трансцендентных практик. Кто-то относится к ним с интересом, а кто-то не только высказывает скепсис, но и отмечает пагубность подобных увлечений. Мы же решили выяснить, какие процессы способствуют вере людей в сверхъестественное и как подобные увлечения влияют на общество.
Откуда у людей в принципе берется вера в сверхъестественное?
Вопрос дискуссионный, потому что он лежит в области гуманитарных, общественных и философских наук. Попробую дать ответ в рамках одной из парадигм.
Мы знаем, что человечество с момента своего зарождения, вплоть до настоящего времени прошло очень длинный путь, огромный промежуток времени. Это история первобытная, эпоха появления первых государств рабовладельческого, феодального типа, государств, которые потом перешли на новую стадию развития капиталистического и даже государства социалистического типа. Они, так или иначе, включали в себя определенные формы сознания. Эти формы сознания у нас назывались религиями.
Религия – это вера в сверхъестественное и связь с ним, если исходить из определения, которое у нас широко используется профессиональными религиоведами и этнографами, социологами и другими представителями общественных гуманитарных наук.
Религия в своей эволюции прошла ряд значительных этапов от очень простых, архаичных и примитивных форм. Это вот фетишизм, анимизм, магия разных вариантов, тотемизм до более развитых форм там пантеистическая стадия, которая у нас перешла в стадию появления национальных религий, в том числе монотеистических и в религии мировые. Все эти этапы, которые проходило человечество и каждый член общества, не могли не отразиться на нашем сознании, на каких-то глубинных структурах психики. И вот эти архаичные представления, которые были связаны с ранними формами религии, они где-то вот в подсознании осели и периодически дают о себе знать.
Обращу внимание наших уважаемых зрителей и читателей к работе Ивана Антоновича Ефремова «Лезвие бритвы». Эту работу мы рекомендуем студентам, которые получают образование в области психологии, поскольку Иван Антонович очень хорошо препарировал как раз эти глубинные слои психики. И он отметил, что любой опыт, который был накоплен человечеством, он не пропадает. Он где-то так вот оседает в глубинах архаичных слоях психики сознания и потом так или иначе дает о себе знать. Первобытные люди не могли объяснить какие-то сверхъестественные на тот период явления, например, молнию, извержение вулкана, внезапно налетевший ураган. Они это приписывали каким-то сакральным силам, которые таким образом воздействуют на людей, воздействуют на человеческое объединение и требуют в обмен принести, например, какую-то жертву для того, чтобы все было хорошо. Таким вот образом вот эти представления, они дожили до наших дней. Потому что когда человек сталкивается с чем-то для него необычным, он сразу начинает это приписывать каким-то мистическим силам, сакральным, внеземным силам.
Эти представления в современном обществе до сих пор сохранились. Несмотря на то, что мы живем в век высоких технологий, век интернета, компьютеров, ноутбуков, от разных интересных гаджетов, которые для людей 20 века показались чудесами, место мистики, где-то в глубинах нашего сознания или подсознания до сих пор есть.
Было бы очень просто заявить, что абсолютно все тарологи, экстрасенсы, астрологи – шарлатаны. Но многие из них действительно верят в то, что обладают какими-то способностями. Есть фонды, которые готовы выплатить вознаграждение любому, кто докажет, что обладает сверхъестественными способностями. Деньги пока что никому не выплатили, но, тем не менее, желающих доказать было очень много. И, несмотря на то, что все тесты проваливались, они продолжают идти. Откуда у вполне вменяемых людей берется вера в то, что они обладают сверхъестественными способностями?
Вообще проблема психологическая. Наверное, вопросами, которые связаны с людьми, считающим, что они обладают какими-то сверхспособностями, должны заниматься профессионалы, наверное, даже имеющие специальное профильное медицинское образование. Я думаю, что люди, которые искренне уверены, что у них есть способности, наверное, все-таки нуждаются в каком-то общении с узкопрофильными специалистами.
Откуда это берется? Это, наверное, присущая каждому человеку вера в какое-то чудо. В детском возрасте мы верили в Деда Мороза. Искренне верили, когда внезапно появлялись подарки. Мы даже не догадывались, что этим занимались родители. Мы считали, что подарки нам действительно принесло сказочное существо с белой бородой в красной шапке и шубе. А кто-то на этом уровне представлений живет до сих пор.
Был период 90х, когда у нас были громкие разоблачения, сенсации, открытия, рассказывали о людях, обладающих паранормальными способностями в советское время. Например, знаменитый Вольф Мессинг, который много чего умел предсказывать и, владея техниками гипноза, мог легко уходить. Мы помним такие явления как Анатолий Кашпировский, господин Чумак, Джуна Давиташвили, Юрий Лонго и прочие люди, которые искренне были уверены, что у них есть какие-то паранормальные способности.
Кашпировский, например, вообще имел профильное медицинское образование, был врачом-психотерапевтом. Те массовые сеансы, которые он устраивал, очень быстро стали монетизироваться. Но Кашпировский был уверен, что он какими-то способностями обладает. И был случай, когда он на расстоянии женщину ввел в состояние гипноза. Ей делали операцию в брюшной полости, и она вроде бы как ничего не чувствовала. Операция была проведена без наркоза, это было желание женщины. И Кашпировский тогда сказал, что это был контролируемый эксперимент, что присутствовали врачи при этом эксперименте, и хирург, который оперировал, знал, что анестезии, нет. И вроде бы как все прошло замечательно. У женщины никаких болевых ощущений не было. Но женщина потом сказала, что они на самом деле были. Просто, чтобы не подводить Анатолия Михайловича, она об этом не рассказывала. Причем Кашпировский искренне был уверен, что обладает какими-то паранормальными качествами. Но вот на самом деле не обладал.
Поэтому я думаю, что это отдельные клинические случаи, в которых необходимо разбираться, с привлечением специалистов.
Почему некоторые люди, даже после того, как мистификация была раскрыта, продолжают верить, что событие является паранормальным?
Это как раз связано с теми вопросами, которые мы обсуждали ранее. Это вера в Деда Мороза, которая у некоторых людей затянулась до зрелого возраста. Это те самые архаичные слои психики, которые наполнены мистикой, ужасом перед неизвестным, верой в какие-то чудеса и в те возможности, которые в обычном мире не могут существовать.
Вообще факторов много. Вера в сказку, вера в чудеса может быть обусловлена особенностями психики. Например, у человека подзатянулся инфантилизм до зрелого возраста. Это может быть обусловлено какими-то условиями бытовыми жизненными, профессиональными, которые человек не в силах преодолеть. И он начинает верить, что кто-то придет и все его вопросы решит.
Это обусловлено особенностями человеческой психики, индивидуальными особенностями человека и теми условиями, в которых он в настоящее время находится. Поэтому всегда будут люди, которые будут верить в то, что все произошедшее на самом деле является чудом. А если появились какие-то разоблачения, то эти разоблачения для них ничего не стоят. Или это якобы была попытка оклеветать конкретного человека. Либо тот, кого разоблачили, на самом деле был шарлатаном, но настоящие ходят где-то рядом.
Я приведу два примера. Был такой маг, чародей, кудесник из Твери, Юрий Лонго. Это человек, который в 90 х годах очень активно осуществлял свою деятельность, занимался тем, что эпатировал публику, проводил разные сеансы, в том числе магические. И однажды Лонго оживил мертвеца в морге. Он туда пришел и в присутствии двух санитаров подошел к трупу, провел руками определенные манипуляции, и труп стал подниматься. Это была сенсация. Все, конечно, были в шоке, очень многие мистически настроенные люди в это поверили. И когда все завершилось, гипнотизер Геннадий Гончаров, основатель Московской школы гипноза, разоблачил секрет этого фокуса. Оказалось, что Лонго просто использовал ассистента, которому он предложил небольшую плату и двух своих учеников, которые изображали санитаров. Ассистент изображал мертвеца. Они договорились, что когда Лонго будет делать руками определенные пасы, он будет подниматься.
Несмотря на то, что Гончаров сделал достоянием общественности, что за сенсацией ничего такого не было, обычное мошенничество. Тем не менее, многие продолжали верить Лонго, посещали его сеансы и платили хорошие деньги. Он после смерти оставил очень хорошее наследство: многомиллионная сумма, несколько квартир, несколько автомобилей и много еще чего. Лонго верили.
Второй пример связан с появлением одной из протестантских конфессий адвентистов, когда основатель Уильям Миллер, который проживал на территории Соединенных Штатов Америки, сделал сенсационное открытие, что якобы через два года произойдет второе пришествие Христа. Люди под знамена Миллера стали стекаться со всех концов земли со всех стран приезжали, построили огромные дворцы для патриархов и для Иисуса Христа, который должен был явиться во всей своей славе.
А когда в назначенное время ни Иисус Христос, ни древние иудейские патриархи не пришли, Миллер не стал отчаиваться и опускать руки. Он все посчитал и сказал, что он ошибся в расчетах и через полгода или через год оно случится. Через это время тоже не случилось. И значительная часть адептов от Миллера отвернулась. Но осталась небольшая часть последователей, которые нашли этому объяснение. Сказали, что на самом деле Иисус Христос приходил, но он приходил незримо, и придет время, когда он придет зримо, и тогда будет то самое второе пришествие и финальное завершение жизни человечества.
Последователи Миллера есть до сих пор. Они организованы, они объединены, в том числе у нас в Российской Федерации они есть. Несмотря на то, что человек сделал громкие пророчества и предсказания, которые просто не сбылись, остались люди, которые для себя нашли какое-то оправдание и представления о том, что если это не случилось, то случилось то, что никто не видел.
Любой человек, который себя позиционирует как гуру, как человек, который является носителем каких-то абсолютных знаний и всем поможет и является такой живой панацеей, понятно, что вот эти люди по большей части шарлатаны либо мошенники. И все равно найдутся те, кто будут им верить, все равно будут те, кто будут попадаться на их манипуляции, уловки, на ту информацию, на те действия, которые они осуществляют.
Скорее всего, все на земле знают свой знак зодиака, но при этом далеко не все верят в сами гороскопы. Можно ли как то разграничить людей, например, что кто то не верит совсем, кто то может поверить в моменте или на определенном жизненном этапе, а кто то верит постоянно. И если да, то от каких факторов это может зависеть?
Увлечения гороскопами, на мой взгляд, это возрастное явление. Когда я был подростком, это был как раз период перестройки, распада Советского Союза, было всеобщее увлечение эзотерикой, экстросенсорикой и гороскопами. И мы читали их, мы верили, что это соответствует нам, потому что любая психологическая характеристика знак конкретного зодиака, она прописана манипулятивно. Там акцент делается на замечательных, интересных сторонах психологического портрета человека: умный, красивый, добрый, великодушный, способный совершать разные поступки. Кому неприятно про себя прочитать подобные характеристики? И когда читаешь гороскоп, понимаешь, что да, это тебе в полной мере соответствует, с этим соглашаешься.
Хотя можно было бы провести эксперимент. Например, взять психологические характеристики, которые в гороскопе прописаны и потом попробовать их применить к себе. Я уверяю, что обязательно нашлись бы какие-то общие черты, которые у вас присутствуют и согласились бы. Я, например, по знаку зодиака Дева. Но если мне дать обезличенный гороскоп, я найду свои характеристики и у Льва, и у Скорпиона, и у Козерога, и, например, у Овна.
На определенном этапе расширяется кругозор и начинаешь понимать, что те психологические характеристики, которые даны в гороскопе, они, в общем-то, поверхностные. Они очень общие и не отражают имеющегося жизненного опыта и особенностей психологического портрета каждого человека. Он же индивидуален, он зависит от пережитого опыта, уровня образования, генов. Все характеристики, которые могут наследоваться, а могут быть и реакцией на окружающий опыт. Разная школа, разные уровни струнных пунктов, где человек жил, разные бытовые условия, разное окружение. Люди, с которыми человек взаимодействовал в жизни, кто-то на него оказал большое влияние позитивно, кто-то негативно. Это все накладывает отпечаток на психологический портрет.
А обобщать всех, что человек родился в определенный интервал с 24 го по 25 число до разных месяцев и в силу этого он является идентичным другим людям, которые в это же время родились – это, на мой взгляд, инфантильное восприятие окружающей действительности.
Гороскопы, собственно, даже не столько сами психологические характеристики, хотя они интересны. Вообще в этом пространстве, которое связано с астрологией, там же очень много и первобытных представлений переплелось. Например, каждому знаку привязан определенный цвет, что если ты представитель определенного знака зодиака, ты должен носить одежду такого-то цвета. Или что каждому знаку зодиака присущ определенный камень, который надо носить и будет тебе счастье. Это уже фетишизм чистой воды.
В чем я вижу негативную сторону гороскопов, помимо того, что человек неправильно идентифицирует себя психологически, это еще и прогнозы. Раков сегодня ожидает благоприятный день, Овнов ожидает неблагоприятный и так далее. Эти коротенькие гороскопы программируют людей на совершение определенных действий. Если ты услышал гороскоп, что сегодня у тебя не самый хороший день, ты будешь, наверное, бессознательно вести себя так, что он действительно может стать не самым хорошим. То есть определенное программирование может быть, если человек настраивает себя на то, что ему лучше не выходить из дома.
Некоторые скептики решают зайти в своей борьбе с шарлатанами и мистификаторами настолько далеко, что берут и заявляют, будто бы религия и суеверие – это одно и то же. А в чем главное их различие?
Религия – это вера в сверхъествественное и связь с ним. Религия в своей эволюции проделала очень длинный путь с момента зарождения первой системы религиозных представлений, которая была обусловлена невозможностью объяснить погодные природные явления.
Когда мы говорим про суеверия, акцент делаем на том, что они связаны с такой отраслью как врачевание и народная медицина. Именно там в полной мере себя проявляют все представители нетрадиционных методов лечения. Любой экстрасенс в первую очередь обещал выздоровление. И вообще эта отрасль связана с попытками оказания врачебных услуг. Человек хочет вылечиться, и он обращается к экстрасенсу. Вспомнить, как Кашпировский обещал, что рассосутся рубцы, исчезнет псориаз, вмиг выздоровеют внутренние органы, которые поражены болезнью, и все будет замечательно. Он даже онкологическим больным предлагал слушать свои лекции. Это очень сильно похоже на организацию, которая в Российской Федерации признана экстремистской – Эллэ Аят. У них тоже предлагалось, чтобы исцеляться прикладывать к больным местам выпуски журнала Звезда Вселенной. И вот эти журналы должны были помочь человеку исцелиться.
Шарлатаны связаны с медицинской практикой. Они обещают быстрое или очень быстрое выздоровление через использование разных методов и манипуляций. Например, яйцо на голове покатали, и прошли все хвори, все головные боли. Или свечкой пролили за спиной у человека, обращаясь к Деве Марии, к Николаю Угоднику, к Иисусу Христу, используя при этом ту символику, которая больше связана с какими-то магическими ритуалами. Это та сфера, которая связана у нас исключительно со здоровьем человека. Это шарлатанство чистой воды, и ни к какому исцелению это не приводит. Если бы оно приводило, то, наверное, официальная медицина у нас как-то использовала бы эти практики. А из народной медицины у нас в медицину современного типа взят только лекарственный препарат, потому что народная медицина тут накопила большой эмпирический опыт.
А религия, если речь об институциональных религиях, она предлагает разные варианты посмертного существования человека. Что будет после смерти? Религия дает ответы на эти вопросы. Религия не может апеллировать к какими-то фактам, потому что, что будет после смерти человека, мы не знаем. Но если мы возьмем буддизм, например, он, рассказывает, что после смерти человек, если он все правильно делал и вел себя так, как и подобает настоящему буддисту, уйдет в Нирвану, разорвав Колесо Сансары, цепочку перерождения. Христиане и мусульмане верят, что уйдут в рай после смерти, если будут себя вести в соответствии с канонами и нормами предписания. А представители шаманистов считают, что после смерти происходят сложные процессы, связанные с двойником человека, который будет вести посмертное существование в стране мертвых и так далее.
В целом, если мы говорим, в чем принципиальная разница, современная религия не предлагает каких-то целебных практик, которые позволяют легко и быстро избавиться от всех болезней. Если конкретное религиозное направление начинает практиковать эти варианты, то подобные объединения у нас квалифицируются как деструктивные. Это Эллэ Аят про которые я говорил. Многие здесь могу вспомнить и виссарионовцев. Их лидер Сергей Торп, он же Виссарион, сейчас находятся под следствием. Думаю, что в ближайшее время будет какой-то приговор оглашен. Он тоже занимался лечебными практиками и предлагал своим адептам использовать соду для того, чтобы очищать организм от всяких нехороших отложений, что сюда легко чистит любые поверхности от реальных предметов, значит, точно так же будет чистить и организм, внутренние органы в том числе. Понятно, что действительности это не соответствует, там возникали проблемы со здоровьем.
Есть у нас те, кто тоже увлекаются разными подобными вещами и предлагают, например, использовать перекись водорода. Один из моих хороших друзей медиков рассказывал историю. Когда он был интерном, поступила женщина с высшим образованием, но имеющая мистический настрой. Она где-то прочитала книжку и использовала перекись водорода для того, чтобы очищать организм: растворить разные соли, отложения и камни, которые у неё в организме были. В итоге она попала с язвой пищевода, язвой желудка, с отказавшегося работать с почками и печенью, потому что она основательно подвергла свой организм фактически такой очень мощной химической атаке. И результат мог быть плачевным. Её спасли, но она осталась инвалидом. Это результат увлечения вот этими практиками.
Поэтому, по моему убеждению, разница принципиальная в том, что религия не обещает быстрого немедленного выздоровления на Земле. Любая развитая институциональная религия говорит, что мы на этой земле живем временно, и нам, конечно, о теле надо заботиться. Но главное все-таки – это забота о своей душе. Чтобы потом, после земного физического существования, когда человек переходит в мир иной, он получил возможность жить в иных условиях уже в другой субстанции. В данном случае это душа.
А суеверия в принципе неискоренимы из человеческого быта? Например, в СССР пропагандировался атеизм и материалистической подход. Тем не менее, в стране сохранялись разные народные приметы и традиции.
Здесь мы опять возвращаемся к первому вопросу о том, что подобные представления вшиты в глубинные слои психики, в архаичные исторические слои, сознание и подсознание. Поэтому даже в советский период, в период без религиозного общества, когда провозглашали атеизм и последовательно проводилась политика, направленная на сворачивание деятельности разного рода религиозных общин, место мистике было. Здесь, как я говорил, срабатывали как раз вот эти самые архаичные слои. Представления и желание человека немного перешагивать за грань обыденной жизни.
Есть мнение, что интерес ко всему мистическому усиливается в периоды сильных общественных потрясений. Тем не менее, например, во вполне благополучные нулевые годы в России появилось несколько популярных передач про экстрасенсов. Такие тенденции действительно зависят именно от каких-то потрясений или все-таки от других каких-то факторов тоже?
Передачи вроде «Битвы экстрасенсов» и прочие передачи, которые транслировались и транслируются у нас на каналах, обусловлены продолжающимся трендом. Он был заложен в поздний советский период, когда шел процесс перестройки советской системы, политической системы, системы идеологической, когда стали появляться новые социальные группы, когда стала меняться политическая система.
Стали появляться новые идеологические парадигмы, когда стали оспаривать все, что было в Советском Союзе и в России незыблемым. Коммунистическая идеология была подвергнута ревизии. Социально экономическое положение стало меняться. Я хорошо помню это время, как мы познакомились с талонами, с жестким дефицитом на товары первой необходимости – например, на мыло, стиральный порошок, на сахар. Все это заставляло людей обращаться к мистической составляющей, к мистической стороне жизни.
Тогда как грибы после дождя у нас вылезли экстрасенсы, целители разных мастей, которые стали людям «помогать» и давать надежду. Посмотрим, например, утром, как Алан Чумак у нас заряжает воду, кремы, мази. Я вот использую как раз риторику самого Чумака : «Выпьем этой водички или мазью какой-нибудь поможем, и все будет хорошо». Посмотрим вечером Кашпировского, перед телевизором головой покрутил, и жизнь наладится.
Это был тот период, когда потребность в таких товарищах в обществе была крайне высока. Мы строили коммунизм, а потом резко перестали его строить. Оказалось, что надо было немного другим вариантом идти. Оказалось, что были какие-то перегибы, о чем говорили из всех утюгов у нас и политики, и кинорежиссеры, и актеры, и ученые, и общественные деятели. Для того, чтобы у человека был какой-то ориентир, ему надо было во что-то верить. Свято место пусто не бывает, и это пространство было заполнено у нас экстрасенсами, магами, шарлатанами всех мастей.
В нулевые годы, в 10е годы, в 20е годы XXI века в России ситуация другая. Мы живем в условиях рыночной экономики. И сейчас эта тяга к мистическому просто стала монетизироваться. Если сравнивать, например, 9-й или 10-й год XXI века с 89м или 90м годам двадцатого века – это абсолютно разные периоды. Это разные общества, разная экономика, разные люди, разные государства, разные идеологические подходы и парадигмы. В сложный для страны период вся эта публика у нас занималась тем, что занимала освободившиеся ниши и давала такой суррогат. В сытые, 00е, 10е и 20е годы это просто коммерческий продукт, который продается и который приносит хороший доход.
Я приведу пример для иллюстрации последнего тезиса. Есть у нас такой замечательный фильм-сказка «Последний богатырь». Любой желающий может посмотреть его по телевизору. Главный герой Иван – белый маг Светозар. Чем он занимается? Он в «Битве экстрасенсов» принимает участие и зарабатывает деньги на доверчивости публики. За съемки в передаче он получает деньги. Плюс он ведет частную практику, занимается откровенным обманом людей. За что, собственно, один раз чуть не получает по лицу, когда бизнесмен, жена, которого ходит к нему на консультации, его ловит и пытается наказать за то, что тот ей наговорил всяких глупостей. Это как раз пример, когда шарлатанство у нас стало активно монетизироваться, и определенные люди стали зарабатывать деньги.
Понятно, что «Битва экстрасенсов» – это передача развлекательная. Верить в то, что говорят в рамках этой передачи, на мой взгляд, неправильно. Тем более, я знаю, что некоторые участники этой передачи делали какие-то непонятные нелепые предсказания. Например, помню, что был какой-то у нас маг-экстрасенс иранского происхождения, который предсказал, что с «Лапландией» в городе Кемерово случатся какие-то неприятные вещи. Это было несколько лет назад, и народ перестал тогда в «Лапландию» ходить. Опасались, потому что этот маг сделал такое предсказание. Но, «Лапландия» стоит и ничего не делается, и никаких проблем не возникло. Поэтому тут, с одной стороны, мы видим, наверное, недобросовестную конкуренцию. Потому что, скорее всего, этого магу деньги конкуренты заплатили для того, чтобы он, играя на мистических чувствах людей, вот об этом во всеуслышание заявлял, ему определенная часть населения страны верит. И по реакции людей мы видим, что людей, которые готовы обманываться и верить шарлатанам, у нас предостаточно.
Некоторые защитники экстрасенсов и других представителей подобных увлечений часто аргументируют свою позицию тем, что те дают людям надежду. Речь не об откровенном шарлатанстве, когда людям обещают исцеление, а именно о более психологических вещах. Когда говорят, что с родственником все хорошо в ином мире, что все будет в порядке, что в будущем ситуация наладится. Насколько жизнеспособна данная позиция?
Услугами этих людей пользуются, и определенные слои общества пользуются достаточно активно. Действительно, они получают какую-то психологическую помощь, поддержку, успокоение. Они верят, что у них со здоровьем все будет замечательно, что и у их родственников, которые уже скончались, все будет замечательно. Но в целом это все суррогатные представления, которые могут с успехом заменить традиционные религии.
Если у человека есть какие-то сложности или проблемы, я думаю, что проще обратиться к какому-то духовному лицу, которое представляет традиционную конфессию и получить помощь. Там тебя не обманут, тебя не ведут вокруг пальца, ты не лишишься какого-то имущества, ты не потеряешь здоровье.
Подобные персонажи очень быстро начинают монетизировать все, что связано с ними. Пришел к какой-нибудь гадалке, она тебе за определенную сумму денег провела сеанс. Вступила в связь с духом умершего родственника и сказал, что да, у него все замечательно. Пришел к какому-нибудь экстрасенсу, он там за определенную сумму денег осуществил серию пасов и заявил, что да, все замечательно, и вы будете живы и здоровы.
Кстати, тут можно упомянуть не только наших отечественных экстрасенсов, целителей и шарлатанов, но, например, филиппинских хиллеров. Я хорошо помню 90е годы, когда они гремели на всю страну, на всю постсоветскую Россию. Рассказывали, что они могут делать бескровные операции, без использования хирургических инструментов. Просто они проникают с помощью рук в брюшную полость, например, и извлекают оттуда больные органы. Потом оказалось, что это мистификация, а на самом деле они просто использовали потроха животных, которые искусно прятали в рукавах. И в нужный момент нужный орган попадал в руку, которую якобы извлекали из брюшной полости у человека. Наши примерно по таким же схемам работают. Поэтому они могут дать надежду. Но они могут еще и человека лишить имущества здоровья и жизни, если будут использовать эти практики.
Я уже упоминал запрещенную в России организацию Эллэ Аят. Они предлагали приобретать журналы и прикладывать их к больным местам. Если человек неизлечимо болен, в отдельных случаях счет идет на месяцы. Если какая-то патология активно развивается, его уже надо диагностировать и лечить. Официальная медицина у нас дает самые надежные и эффективные результаты. Мы это видим по увеличению продолжительности жизни и по сохранению жизни пациентов, которые могли бы умереть, если бы попались в руки шарлатанов вместо того, чтобы обращаться в медицинское учреждение.
Чем люди могут руководствоваться, когда для решения духовных проблем обращаются не к представителям традиционных конфессий, а к экстрасенсам? Это желание решить проблему необычным экстраординарным способом или наоборот, желание следовать определенной моде? Людей ведет желание отличаться или желание соответствовать?
Я думаю, здесь обе эти установки переплетаются и создают определенную модель поведения. С одной стороны: традиционное, классическое не интересно. Особенно молодежному сегменту общества. Молодежь жаждет сенсации, молодежь жаждет выхода за границы и рамки привычной реальности. Поэтому обращение к разного рода нетрадиционным целителям может быть обусловлено этим желанием. Желанием не следовать стандартам и получить какой-то результат более быстро и более качественно.
А с другой, эта часть общества приходит как раз к подобной категории целителей, экстрасенсов оккультистов, астрологов. И здесь появляется мода. Это, наверное, два этапа одного явления. На первом этапе – мотив, попытка выйти за пределы обыденной реальности. А на втором этапе, когда формируется определенный тренд, – уже следование этому тренду.
А вообще подобные увлечения в глобальном плане могут быть пагубными или полезными? Или для общества в целом они проходят бесследно?
В глобальном смысле в стране в общественном измерении подобные увлечения могут быть чреваты последствиями. В первую очередь, обращаясь к обозначенной категории людей, мы рискуем потерять здоровье, мы рискуем потерять имущество, мы рискуем потерять жизнь. Отдельные случаи у нас бывают, к счастью, это не массовое явление.
Массовое явление мы пережили как раз в период распада Советского Союза, в период перестройки и в постперестроечный период, когда СССР прекратил свое существование. Вот тогда как раз сложности, которые возникали от взаимодействия с подобным кругом людей, носили характер массовый. Потому что тогда увлекались разными практиками, связанными с целительством, в первую очередь, практиками, которые были связаны с попытками выздороветь в какие-то сжатые сроки.
В настоящее время, к счастью, у нас ведется достаточно мощная система профилактических работ. У нас и государство работает, и общественники, и традиционные конфессии предупреждают об опасности увлечения подобными идеями и подобными установками. Поэтому я думаю, что пока государство и общественный институт контролирует это поле, наверное, существенного вреда деятельность подобных целителей не принесет. Но если вдруг случится такое, что государство начнет ослабевать, то, наверное, та ситуация, которая была в Советском Союзе, может себя проявить в полной мере. Когда государство не в состоянии было уже контролировать подобные вещи. Мы получили огромный объем людей увлеченных подобными идеями со всеми сложностями, которые потом возникали.
