Мы продолжаем общественно-политический познавательный проект «Список Шиллера».
9 мая мы традиционно празднуем победу над Третьим рейхом и, как многие считают, нацизмом. Но удалось ли в 1945-м разрушить эту идеологию, вопрос дискуссионный. Сегодня с нашим постоянным экспертом, историком и политологом Вадимом Шиллером, обсудим, почему нацизм снова поднял голову, уже с приставкой «нео-», и в целом поговорим об ультраправом общественно-политическом фланге.
– Почему нацизм после войны не исчез, если 1930-1940-е годы продемонстрировали несостоятельность этой идеологии? И как он мог появиться в России, которая победила нацистскую Германию в годы Великой Отечественной войны?
– Начнем с определения, что же такое неонацизм. Это совокупность идеологических течений, появившихся после Великой Отечественной и Второй мировой войн. К сожалению, идеология национал-социализма настолько прочно укоренилась в сознании западного общества, что возрождение нацизма уже с приставкой «нео-» неудивительно. Эта идеология стала квинтэссенцией тех идей, которые сложились в Западной Европе.
Напомню, национал-социализм базируется на расистских представлениях: выделялись полноценные и неполноценные расы, выстраивалась определенная расовая иерархия. Причем под расами тогда понимали не только биологические варианты, но и социокультурные. Когда в конце XV-XVI веках европейцы в эпоху Великих географических открытий приплывали к берегам новых континентов, они увидели у живших там людей уровень жизни и культуры ниже, чем у себя на родине. Так стали складываться представления, позже подкрепляемые теориями о неполноценности неевропейских народов.
Первые расовые теории, завернутые в псевдонаучную оболочку, были предложены не немецкими учеными. В этом плане первооткрывателями был французы, англичане и шведами. К примеру, французский исследователь Жозеф Артур де Гобино в середине XIX века работу, посвященную неравенству человеческих рас и которую потом активно использовали идеологи национал-социализма. Концентрационные лагеря, которые активно использовали нацисты в Третьем рейхе и оккупированных территориях, тоже не являются немецким изобретением. Они были придуманы англичанами в период англо-бурской войны на стыке XIX-XX веков. Так что нацистскую Германию победили, а их идеи после войны остались. Кстати, немало нацистских преступников вольготно себя чувствовали в зоне оккупации Германии, которую оккупировали американцы, англичане и французы. Деколонизация тоже поспособствовала сохранению расистских идей. Представители освободившихся азиатских и африканских народов стали все чаще приезжать в европейские страны, что стало вызывать напряженность в среде местного населения. Внесла свою лепту и серию социально-экономических кризисов, когда во всех бедах было очень удобно обвинять мигрантов. А в конце XX века с развитием интернета неонацистская идеология стала распространяться в виде своего рода «жвачки», носящий псевдоисторический характер и очень удобной для восприятия.
Все известные нам формы белого расизма и неонацизма, а также исповедующие их движения, как, например, печально известные наци–скинхеды на постсоветское пространство пришли из Западной Европы и США. Они легли на благодатную почву, возникшую после одной из крупнейших геополитических катастрофы XX века в виде распада СССР и мирового соцлагеря. Первые ростки появились еще в конце 1980-х годов на территории Прибалтики. Там через идеи национал-социализма и обыкновенной русофобией стали поднимать на щит вопросы, связанные с гитлеровской Германией. Местные жители стали вспоминать, что у них родственники служили в этнических подразделениях СС. А распад Советского Союза вызвало ряд процессов, таких как ослабление государства, активные миграции, возникновение на постсоветском пространстве межэтнических конфликтов, иногда перераставших в вооруженные конфликты, девальвацию коммунистических воззрений, основанных на интернационализме, или проще говоря, дружбе народов. На это также накладывалось массовое обнищание населения, недоверие к слабой власти. Во всем этом хаосе неонацизм и нашел свою нишу в потрясенном и растерянном обществе.
– Почему в России волна популярности скинхедов достигла пика именно в 2000-е годы и почему пошла на спад в 2010-е годы?
– В начале 2000-х годов мы еще пожинали «плоды» вышеописанных бурных процессов. К этому времени уже окончательно оформились неонацистские группировки, совершавшие так называемые акции прямого действия. Попросту говоря, они проводили этнические чистки и иногда даже нападали на сотрудников правоохранительных органов. К 2010-х они, действительно, стали сходить на нет. Государство в те годы начало жесткую бескомпромиссную борьбу с разными деструктивными течениями, в том числе с неонацистскими. Хотя первый крупный шаг в этом направлении был сделан еще в 2002 году, когда был принят закон о противодействии экстремистской деятельности. Правоохранительные органы стали наконец-то понимать, как точно идентифицировать экстремистов, поскольку эти понятия прописал в законе, и как действовать, не выходя за границы правового поля. Уже 2010-м годам наиболее одиозные неонацистские группировки и организации прекратили свое существование.
– Чем отличается национализм от нацизма? Ведь нередко эти понятия перемешаны в людских головах.
– Начнем с национализма. По классическому определению, это совокупность движений и течений, которые во главу угла ставят нацию. А нация в современной политологической трактовке определяется как совокупность государства и гражданского общества. Национализм подразделяют на два варианта. Первый – гражданский, нацеленный на конструирование и укрепление нации как этнополитического субъекта. Российский народ, как известно, многонациональный. Все 193 народа, проживающие в РФ, и образуют российскую нацию. Именно в гражданском контексте некоторые представители политического истеблишмента России говорят о себе как националистах.
Но есть второй, этнический национализм, где на первый план выходит национальность. С точки зрения такого националиста только одна национальность является самой главной и лучшей в стране, а то и во всем мире. Причем она противостоит другим национальностям. Как раз для такого национализма характерны радикальные идеи и установки.
А в национал-социализме упор делался на полноценности и неполноценности разных рас. К высшей, как считали нацисты, или «арийской» расе относились только представители германских народов, а все остальные – второй или третий сорт. Идеи этнического националистов довольно тесно стыкуются с нацистскими воззрениями.
– Почему ультраправая идеология так популярна среди футбольных хулиганов как в России, так и за рубежом?
– Футбольные фанаты и хулиганы, или околофутбол, появился в Великобритании и уже оттуда пошел по Европе и за ее пределы. Причем любителей футбола надо различать. Есть обычные болельщики, или на российском жаргоне «кузьмичи». Это основная масса. Они ни в каких разборках не участвуют, никаких деструктивных идей не исповедуют и просто смотрят футбол. Вторые – это фанаты. Их гораздо меньше, они более сплоченные, имеют свою атрибутику, символику и сленг. У них работает так называемая бинарная оппозиция, которую можно вкратце описать простой формулой «мы-они». Еще есть футбольные хулиганы или ультрас – самая малочисленная, но самая радикальная и агрессивная часть. Их среда является весьма благодатной для распространения деструктивных идей. По сути, это субкультурная среда.
Но субкультуры бывают разные – есть уже цельные и сложившиеся, а есть рыхлые, которые находятся в постоянном процессе формирования. У футбольных хулиганов нет своих идеологов, которые будут писать книжки с идейно-философскими основаниями, как, например, у хиппи. Рыхлые субкультуры как раз отличаются тем, что способны воспринимать любые другие идеи, не связанные с основной тематикой. К тому же околофутбольщики, как правило, являются молодыми людьми, особенно подверженными бинарной оппозиции и радикализму. Ультраправые идеологи предложили им готовый образ врага и псевдонаучные выдумки, и те их приняли.
– В России в 1990-2000-е годы действовала партия национал-большевиков*. Как Эдуард Лимонов с соратниками смог объединить (хотя бы в названии) диаметрально противоположные идеологии? И есть ли нацболы* сейчас?
– Писатель Эдуард Савенко, он же Лимонов, который умер в 2020 году, создавал свою Национал- Большевистскую партию России*, затем трансформированную в «Другую Россию» в тот период, когда в стране наблюдался упомянутый ранее идеологический «винегрет» вследствие распада СССР. В этих условиях Лимонов, чтобы стать лидером объединяющей огромную часть населения страны партией, предлагал ностальгирующим по Советскому Союзу предлагал левые идеи в большевистском варианте, а молодежи – откровенно неонацистские лозунги. У нацболов* даже символика была синтетической, она объединяла символы СССР и Третьего рейха. И в приветствии они объединили коминтерновские и нацистские элементы, в том числе вскинутую вверх правую руку. Напомню, что публичную демонстрацию нацистского приветствия в России предусмотрена административная ответственность. Напоминает эпизод из «Тихого Дона» Шолохова, где Григорий Мелехов, который не мог определиться, пойти за красных или за белых, примкнул к красно-белому движению и прицепил к папахе ленточки сразу двух цветов. Однако Лимонову не удалось привлечь к себе значительной части электората.
Кстати, к «лимоновцам» примыкали представители некоторых субкультур, например, маргинальных готов. Когда они поняли, что их партия популярностью не пользуется, а в 2007 году ее и вовсе запретили, то откинули большевистскую риторику и стали транслировать исключительно ультраправые позиции. А заодно начали нападать на представителей других национальностей и призывать к свержению существующего конституционного строя. Сейчас идеи национал-большевиков* также широкого распространения не имеют, хотя периодически пропагандирующие их воззрения и символику персонажи попадаются. Так что в настоящее время лимоновское движение существует только в головах у отдельных лиц.
– Есть мнение, что Сибирь в целом и Кузбасс в частности не особо подвержены неонацистским и в целом ультраправым веяниям. Это действительно так?
– Мы проводим исследования по неонацистским идеям с 2015 года и за 11 лет можем отследить динамику. По сравнению с европейской частью России у нас ситуация в этом плане гораздо лучше, распространение неонацизма не носит в Сибири системного характера. Это в немалой степени обусловлено тем, что количество межнациональных браков здесь традиционно выше чем, за Уралом. Это можно отследить даже по археологическим находкам. В 1997 году, будучи студентом-историком, я участвовал в археологической экспедиции. Мы раскапывали один из казачьих острогов XVIII века в Яшкинском районе. Там мы обнаружили несколько погребений. При исследовании обратили внимание, что захороненные там люди были не чистыми европеоидами и монголоидами, а представляли собой смешанно-расовый тип. А это значит, что русские казаки и крестьяне, безо всяких этнических предубеждений, охотно вступали в браки с коренным населением.
В Сибири, этом своеобразном межэтническом «плавильном котле», где у людей нет друг к другу претензий по национальному признаку, идеологии нацизма просто негде укорениться.
– Государство в России активно борется с неонацизмом различными запретами. Особенно это касается интернета, где стали запрещать изображения свастики даже в кадрах, взятых блогерами из документалок. Это характерное явление только для нашей страны? И не перегибают ли палку в этом деле?
– Борьба с нацистской символикой и атрибутикой в России имеет давнюю историю. Ее публичное демонстрирование запрещают уже упомянутый закон о противодействии экстремистской деятельности и закон об увековечении Победы советского народа в Великой Отечественной войне. У нас за это довольно мягкое наказание. Если человек первый раз демонстрирует запрещенный символ, то за это предусмотрен административный штраф или арест. А в Германии за такой проступок сразу привлекают к уголовной ответственности, дают 1 год тюрьмы. А если человек и после этого в публичном месте свастику нарисовал или татуировку такую себе сделал, то получает уже 2 года как рецидивист. В России тоже появилась статья за рецидив, можно получить до 4 лет лишения свободы. И в Кузбассе людей уже привлекали к уголовной ответственности по этой статье. Но, как правило, у нас дают условные сроки.
Но воспринимать борьбу с нацистской символикой как «охоту на ведьм» не стоит. Если художественный или документальный фильм, где демонстрируются свастика или руны СС, является цельным произведением, то никаких претензий к его создателям или размещающим такой фильм у себя на странице интернет-пользователям обычно не возникает. Главное, чтобы в этом фильме нацистская идеология и совершаемые нацистами страшные преступления не оправдывались.
Что касается блогеров, которые используют фрагменты фильмов с нацистской символикой, то Верховный Суд РФ давал разъяснения. Изъятая из контекста символика, будь то свастика или руны СС, приобретает самостоятельный характер, поэтому за такую демонстрацию могут привлечь к административной или уголовной ответственности.
* Национал-большевистская партия – признана экстремистской и запрещена на территории РФ
Подписывайтесь на канал в МАХ
